要求新國會沒事少找碴，似乎是一件困難的事。第九屆立法院才集會，民進黨立委忙不迭地提出各種「轉型正義法案」，包括高志鵬提出三項修法案：《中華民國國徽國旗法》、《總統副總統宣誓條例》及《宣誓條例》，主旨在廢除國父遺像，未來正副總統就職不必再向國父遺像行禮，沒想到馬屁拍在馬腿上，爭議數天後，民進黨主席、總統當選人蔡英文親自踩煞車，要求黨團以優先法案為核心，全力推動「社會關注的法案」。
高志鵬推動此案不是這一時，國民黨席次遠遠過半數的上會期就提出，搞這麼一個通不過的修法案，只有四個字形容：沒事找碴，其實他也沒費力氣找，就當做（對獨派？）一個交代。這一屆新會期，國會生態丕變，他若不提沒人記得他曾經提過，遑論要求他兌現「初衷」。
其實，高志鵬說得沒錯，中華民國法律可沒定義「國父」到底是誰，不要說中華民國沒有，美國也不會將華盛頓入法為國父啊，也有人將班傑明．富蘭克林譽為美國國父，因為他是唯一簽署三份重要法律文獻（憲法、獨立宣言、1783年巴黎條約）的開國元勳，美國人對他們的敬重不會顯示在機關是否長要掛上遺像二百多年。
民進黨自黨外時期就不斷挑戰由國民黨一手定義的國旗國歌與國父，畢竟這些都是緣於國民黨，而非台灣人。孫中山是國民黨的總理，跟民進黨八竿子打不著，但未必和台灣人完全無關，第一位加入同盟會的台灣人是翁俊明，曾密謀刺殺袁世凱被捕，包括賴和、蔣渭水等七十多位台籍菁英都是同盟會成員；同盟會就是集合中國各個革命組織（在日本極右翼組織黑龍會協助下），並確認其政綱是孫中山提出的：「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」十六字綱領，孫中山在革命先烈們之中的領導地位，由是確定，即便難免時有所爭。
首稱孫文為國父者，與蔣介石對敵陣亡
最早稱孫文為國父的不是蔣介石，而是豫軍總司令樊鍾秀，孫文於一九二五年過世於北京公祭時，鍾所致送的巨型素花橫額大書「國父」二字，樊在一九三０年中原大戰時與蔣介石對抗而陣亡。直到一九四０年，國民黨第一百四十三次中常會決議：「尊稱本黨總理為國父，以表尊崇」，其時為訓政時期，國民黨說了算，國民政府通令機關、民間團體均稱「國父」，在黨則稱總理或國父俱可；隔年，南京的汪精衛政府的中央政治委員會第49次會議，也通過由陳公博提出的「手創中華民國之中國國民黨總理孫中山應尊稱為中華民國國父」之議案，並規定有關「公牘、教科書籍、報紙、刊物及一切文字稱述總理或孫先生時，均應改稱國父」。
至於對岸的北京當局或共產黨，稱孫中山為「革命的先行者」，二００二年的一分有關涉台用語的文件中，還特別規定「對台北國立國父紀念館不直接稱謂，可稱臺北中山紀念館。」不過，就像中共視宋慶齡為「國母」（當然沒入法），那孫中山不是國父誰能是呢？重點是，今年是孫中山誕辰一百五十周年（央行紀念套幣去年已發行），孫氏後人已表明希望能回中山故里紀念，就像抗戰七十周年，台灣不要，北京樂得接收，還恨不能一筆抹殺國民政府的抗日跡痕，中共能接收孫中山「遺產」，對全球華人是多大的一個象徵，不言可喻。
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